史威登堡神学著作
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8317.“迦南所有的居民都融化”表那些属于教会，却玷污良善，歪曲真理之人的类似感觉。这从“迦南的居民”的含义清楚可知，“迦南的居民”是指那些属于教会的人，也指教会中那些玷污良善、歪曲真理的人。“迦南的居民”之所以表示那些属于教会的人，是因为主的教会自上古时代起就一直在迦南地(参看3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 6516节)。此外，它之所以表示那些玷污良善，歪曲真理的人，是因为迦南地的各个民族，也就是被以色列人赶出去的那些民族，代表邪恶，同样代表信之虚假(参看8054节)。他们有这种代表是因为，他们以前曾是教会的一部分。
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42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。
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2497.本章论述了当主首先在仁与信的教义方面接受教导时，祂的状态。这种状态本身由“加低斯和书珥”来表示；信之教义由“基拉耳王亚比米勒”来表示(1-2节)。一开始，祂认为当请教理性(2节)，但最终没有请教它(3-4, 8-9节)。祂这样认为的原因(5-6, 10-13节)。仁与信的教义是属灵的，来自一个属天源头(7节)。这就是祂接受教导的方式；在此期间，一切理性概念和一切记忆知识或事实知识都像一个遮盖物或衣服一样为祂服务(14-16节)。以这种方式教义是完美的(17节)。如果教义来自理性，情况就不同了(18节)。
内 义
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